samipekkailmari

Sami Määttä August 2008 First version Apr 2001, updated Aug 2008 (The original: http://www.kaapeli.fi/~smaatta/hypertextandcriticaldiscussion.html) Not all links are valid any more. So I usually try to find Web pages on Wayback Machine .  There is a huge need for an easy to use tools in exploring the landscapes of the Web, in creating and reading hypertext and in annotating on other authors' documents. Something useful could be developed given the Web techniques and W3C recommendations (standards) and some tools as they are at the moment. But it is most fruitful to keep in one's mind that hypertext, the digital space is changing at it's very roots. The work is more or less inspired by and based on revolutionary ideas by Vannevar Bush and Ted Nelson and his friends. For the latest Xanadu development see the Transliterature site and the "whole" story  around Xanadu project . At the moment it is far too easy to get lost in the Web and even lo...

En ole tehnyt taolaisuudesta itselleni uskontoa, en halunnut löytää ehdottomia käskyjä tai opinkappaleita. Mielenkiinnolla olen vain tutustunut Daodejing -teokseen. Netissä on Pekka Ervastin käännös http://fi.wikisource.org/wiki/Tao-te-king . Taiji-liikunta, -itsehoito ja mm. Leif Färdingin  http://www.kaapeli.fi/~smaatta/leif2.html  ( Wayback-arkistossa ) runot kuuluvat harrastuksiini. Olen jo vuosia sitten poiminut kohtia Daodejingin avainkäsitteistä. Nämä ovat katkelmia PrayerWingsin kirjoituksesta 'Taolaisuuden klassikot. Filosofisen taolaisuuden suurimpien klassikoiden eräitä pääpiirteitä: Laozi, Liezi ja Zhuangzi'. Hänen huomautuksensa ja lainaukset Daodejing -teoksen sisällöstä perustuvat Pertti Niemisen vuoden 1986 standardisuomennokseen. Lähde oli nettisivu http://kertomus.fi/taolaisuuden-klassikot (ei enää löydy). Sami Määttä 8.10.2019 ----- Laozin nimeen liitetyn Daodejingin avainkäsitteitä ovat varmasti ainakin seuraavat yhdeksän: 1. Wu wei - ”...

Ihmisellä taitaa olla tietoisessa mielessään taipumus pitää itseään kaikkitietävänä ja -voipana. On kuitenkin olemassa ihmisen tiedostamaton puoli. Ja osa Luonnon todellisuudesta on jotakin, mistä objektiivisuuteen pyrkivä luonnontiede ei pysty kertomaan. Ihmisellä on ilmeiset rajansa tuntemattoman edessä. Tietoinen mieli ei yksin riitä elämänkokonaisuuden tunnistamiseen eikä viisaaseen ja nöyryyttäkin vaativaan elämään. Tiedostamatonta ja tuntematonta ei voi käsitellä pelkästään rationaalisesti – tarkkoja sanoja siihen ei ole. Mutta mysteerit voi kohdata esim. syvähenkisesti, energiahoidoissa ja taiteiden kautta tulkiten, josta esimerkkinä Hilma af Klintin teos vuodelta 1920 (kuva). Tiedemaailmakin kohtaa rationaalisuuden rajat. Jo sadan vuoden ajan on kvanttifysiikka osoittanut, kuinka vaikeata on muovata osuvat teoriat kuvaamaan paradoksaaliseksi koettua maailmaa. Yksi tieteellinen lähtökohta on Stephen Hawkingin esittämä [1] 'mallista riippuva realismi' ja usea...